抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念；意象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术和(hé)意象艺术的区别等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代(dài)诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学(xué)全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多(duō)经(jīng)历了象(xiàng)征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人将意(yì)象(xiàng)派看做象征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本(běn)质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象或(huò)几(jǐ)个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符(fú)号走(zǒu)向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国(guó)古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句(jù)的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国(guó)诗(shī)是(shì)组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神(shén)秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反(fǎn)对(duì)音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的(de)诗人(rén)对人到中(zhōng)年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发(fā)展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的(de)家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你(nǐ)们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅(chàng)、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋(liàn)人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的(de)成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世(shì)俗(sú)者看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的(de)生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的(de)联(lián)合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具(jù)有(yǒu)一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌的(de)里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)花(huā)瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的(de)人(rén)群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意(yì)象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给(gěi)人(rén)以一种(zhǒng)挤压(yā)感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展示了(le)心灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反对(duì)卖(mài)弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级生活的(de)向往一目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音(yīn)乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节(踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也(yě)就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创作了(le)许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它是(shì)我能(néng)够而且(qiě)可能(néng)必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和(hé)艺术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自(zì)然」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个(gè)派(pài)别(bié)的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模(mó)仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为(wèi)二(èr)十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有(yǒu)时也用(yòng)灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含(hán)有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆)

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