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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理,题西林壁的意(yì)思和哲理
《题西林(lín)壁(bì)》是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲理诗。这首(shǒu)诗(shī)告诉我们想认清事物(wù)本质(zhì),就要从(cóng)各个角度去观察,既要客(kè)观,又要全面。
《题(tí)西林壁》古诗原文题(tí)西林壁
宋(sòng)·苏轼(shì)
横看成岭侧成峰(fēng),远(yuǎn)近高低各不同。
不识庐(lú)山(shān)真面目,只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。
《题(tí)西林壁》注释及(jí)翻(fān)译(yì)注释(shì):
题西林壁:写在西林寺(sì)的墙壁上。
西林寺(sì)在庐(lú)山西麓。
题(tí):书写,题写。
横看(kàn):从正(zhèng)面看。
庐山总是南北走向,横看(kàn)就(jiù)是从东(dōng)面西(xī)面看。
侧(cè):侧面。
各不(bù)同:各不相同。
不识(shí):不能(néng)认(rèn)识,辨别。
真面目:指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色(sè),形状。
缘:因为(wèi);
由于。
此山:这(zhè)座(zuò)山,指庐山(shān)。
西林:西(xī)林寺,在现(xiàn)在江西省的庐山(shān)上。
这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的(de)。
翻译:
横看(kàn)是蜿蜒山岭,侧(cè)看是险峻高峰,远近高低看过(guò)去,千姿百(bǎi)态不相同。
之所以不能认识庐山的真实面目,只是(shì)因为身处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山(shān)中。
《题西林壁(bì)》蕴含的(de)哲理(lǐ)这(zhè)首诗(shī)启示我们(men),现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷繁(fán)复杂(zá),身处(chù)其中(zhōng)往往(wǎng)很难(nán)看清(qīng)事(shì)物的本(běn)质。
如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析(xī),就容(róng)易因(yīn)为主(zhǔ)客(kè)观的(de)局限,被表象所(suǒ)迷惑,难以准确全面(miàn)认识事物。
《题西(xī)林壁》赏析这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗,写得既有情趣,又有理趣。
元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史,他特地过江登临庐山,游山十余日,并在西林(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗。
诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发,勾画(huà)出庐山的千姿百态,秀美迷人。
但是,这不是一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的(de)写景(jǐng)诗,作(zuò)者在措写景物中,用形(xíng)象化的语言(yán)表达了一(yī)个(gè)深(shēn)刻的哲理。
前两句“横(héng)看成岭侧成峰,远近高低各不同(tóng)”,虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的(de)勾画,没有细(xì)致具体的描绘(huì),但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中,从人们立足点、观(guān)察点(diǎn)的不断变换中,写(xiě)出了庐山的多姿多(duō)采,神奇莫测。
后两句“不(bù)识庐山真面(miàn)目,只缘身在此(cǐ)山中”,写诗人在(zài)观察中得(dé)到的启(qǐ)示(shì)。
苏(sū)轼向生活(huó)的深处开掘,把观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来,从而阐(chǎn)明了(le)一(yī)个深刻的道理:只有从不同的方面了解(jiě)事物,既(jì)深入它的内部细察精神实(shí)质,又站到事物之上(shàng),总观它的全(quán)貌,才(cái)能给事物以正确的认识。
清代的王国维在(zài)《人间词话》中(zhōng)说:“诗人对宇(yǔ)宙人生,须(xū)入乎其(qí)内(nèi),又须出乎其外。
入乎其内,故(gù)能(néng)写之,出乎其外,故(gù)能(néng)观之。
”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一(yī)道(dào)理。
题西林壁(bì)的意思和哲理
《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼(shì)的n是什么化学元素,n是什么化学元素符号诗(shī)作。
这(zhè)是一首诗中有画的(de)写景诗(shī),又是一(yī)首哲理诗(shī),哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中。
前两句(jù)描述了庐山不同的形态变化(huà)。
题西林壁
苏轼
横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰,远近高(gāo)低各不(bù)同。
不识(shí)庐山真(zhēn)面目,只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。
译烂敬稿文
从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立,从(cóng)远处、近处(chù)、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同的稿液样子(zi)。
之所以辨不清庐山真正的面目,是因(yīn)为我身处在庐山之中。
创作背景
苏轼于公元1084年(神宗元(yuán)丰七年)五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副(fù)使,赴汝州时经过九江,与友人(rén)参寥同游庐山。
瑰丽(lì)的山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思,于是写下了若干首庐(lú)山记(jì)游诗(shī)。
哲(zhé)理(lǐ)是什(shén)么
哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我们这样(yàng)一个道理:现实(shí)生活中的事(shì)物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看清楚n是什么化学元素,n是什么化学元素符号它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静(jìng)客(kè)观的(de)深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对(duì)事(shì)物就难有全(quán)面正确(què)的认识。
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