十(shí)斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天是农历(lì)是即于每月初(chū)一、八、十四(sì)、十(shí)五、十八(bā)、二(èr)十三、二(èr)十四、二十八、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天是农历(lì)以及(jí)十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历(lì)，十斋日是哪几(jǐ)天的禁(jìn)忌(jì)，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还是天(tiān)天念好等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的生活小知识：

十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历

十斋(zhāi)日现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日(rì)此日四天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天王(wáng)者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波(bō)。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子使者下(xià)降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名(míng)号。

　　则(zé)增长福(fú)利(lì)。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念卢(lú)舍那(nà)佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一(yī)切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经(jīng)过(guò)了由拒(jù)斥现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？到吸收的过(guò)程(chéng);在(zài)统治者推(tuī)行十(shí)斋日,以及民众(zhòng)修习实(shí)践的压力下,十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至(zhì)少是中唐时期(qī)已进入佛教经(jīng)典,至少(shǎo)在中唐时期已(yǐ)被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道教(jiào)十斋(zhāi)日,在民众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据(jù)了主导地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生(shēng)的结(jié)果,而(ér)它的称谓,似也应以写(xiě)本(běn)中用得较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓(tuò)展资料

　　过(guò)午(wǔ)不食，一般来说，只要是明(míng)相出(chū)（早(zǎo)上亮度看得到手(shǒu)掌纹算(suàn)起）到日至天中为止的(de)这段时间都(dōu)是持戒者可以(yǐ)饮食的时(shí)间，所以按(àn)照一般佛门(mén)道场正常作息，这段时间基本(běn)上(shàng)有早餐与午(wǔ)餐二顿(dùn)要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的早斋也免了，所以过(guò)午不食一般(bān)有早午二斋(zhāi)以及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能(néng)不吃饭，中(zhōng)午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对(duì)我们日常生活讲得很多(duō)，而且都非常重要(yào)，这是这个法门(mén)以(yǐ)及地(dì)藏(cáng)菩萨利益众(zhòng)生具体的事实(shí)。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一年多(duō)，外国(guó)人吃素是(shì)为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不健康，是(shì)妄(wàng)念太(tài)多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄(wàng)想(xiǎng)，妄念少，病则(zé)容(róng)易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月中有(yǒu)几(jǐ)天(tiān)修(xiū)清净(jìng)心，对于(yú)养生(shēng)、修行(xíng)，有很大的(de)帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用(yòng)意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日(rì)指十个行(xíng)持八斋(zhāi)戒(jiè)的好日子，即(jí)农(nóng)历(lì)每(měi)月之一日、八日、十四日、十(shí)五日、十八日、二十(shí)三日、二十四日、二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日(rì)、二十三日(rì)、二(èr)十九日、三十日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六(liù)日集会(huì)一处，布萨说(shuō)戒，在家(jiā)二(èr)众乃于此六日受持一日一夜八关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布(bù)施，则(zé)令(lìng)诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其(qí)便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日(rì)的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)态度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋(zhāi)日，以及民众修习(xí)实践(jiàn)的压力(lì)下(xià)，十(shí)斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典，至(zhì)少在中唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而(ér)取代了(le)道(dào)教(jiào)十(shí)斋日(rì)，在民众信(xìn)仰生活中占据了主导(dǎo)地(dì)位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的(de)十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称(chēng)谓，似(shì)也应以写本(běn)中用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科-每月十斋日

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