文中有很多强调命运和(hé)报应的(de)内(nèi)容(róng)，认为人的(de)一切都是命(mìng)运安排的(de)，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何待人接(jiē)物，这部分内容是全文(wén)的核心。

　　文中对(duì)忍让多(duō)有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼(nǎo)祸患的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的主观(guān)能动性，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害(hài)人之心不可(kě)有，防人之心不可(kě)无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝(xiào)义的(de)可贵，这些观点体现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同(tóng)思想的人都可以(yǐ)从中看到(dào)自己认(rèn)可的格言(yán)，使之具有了广泛的代表性(xìng)。

作品评价(jià)

　　一定的(de)文化是一(yī)定(dìng)的(de)社会政治经济在观念形(xíng)态上的反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局(jú)限(xiàn)，必然(rán)打上那个时(shí)代的(de)印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反映(yìng)了封建伦理和(hé)道德(dé)观念(niàn)，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色(sè)彩(cǎi)；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映了(le)当时及时下人们普遍存在的自(zì)私自利、损人利(lì)己的思想；有(yǒu)的反(fǎn)映了在(zài)当(dāng)时乃(nǎi)至当今社会制(zhì)度(dù)下(xià)小市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安的心理和避(bì)祸厌世的消极人生(shēng)哲学(xué)；有的(de)在当(dāng)时社会不失为对社会现(xiàn)象(xiàng)的正确反映(yìng)，今天已失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一(yī)些(xiē)内容含(hán)义比(bǐ)较(jiào)模糊，或(huò)者只(zhǐ)有片面的(de)真理(lǐ)性(xìng)，如(rú)果不做(zuò)正确(què)的理解，就会变成错(cuò)误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代精神的(de)，我(wǒ)们要在阅读时(shí)采取批判的态度，明察扬弃(qì)，批判继承(chéng)，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今(jīn)用。

莫问前程的上(shàng)一句(jù)是什么

    　1、莫问前(qián)程的前一句是但行好事。

　　但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程的意(yì)思是自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

　　行(xíng)善不但是一个人道德品质高尚的表现，更是为(wèi)自己和家人积德。

　　所(suǒ)以只管(guǎn)去(qù)做好(hǎo)事，不要问做(zuò)了好(hǎo)事会给自己带来什么利(lì)益(yì)，因为善有(yǒu)善报。

　　2、这句话出自明(míng)代的《增广贤文》，原文是：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　钝鸟先(xiān)飞(fēi)，大(dà)器(qì)晚成。

　　一年之计在于春，一(yī)日之计在于寅。

　　一家(jiā)之(zhī)计在于(yú)和，一生之计在于(yú)勤。

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