胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事(shì)告(gào)诉我们什么(me)是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武灵(líng)王(wáng)为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事的。

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胡服骑射(shè)的(de)故事及(jí)启(qǐ)示(shì)感悟(wù)，胡服(fú)骑射(shè)的故事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的时(shí)候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国势(shì)衰落时期，就来连(lián)中山那样(yàng)的邻界(jiè)小国也经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国(guó)常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看(kàn)着被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地(dì)理位(wèi)置(zhì)上，东北同东胡相接，北(běi)源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射(shè)箭，他(tā)们常以骑(qí)兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看到胡人(rén)在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和(hé)狩(shòu)猎作(zuò)战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原的兵(bīng)车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下(xià)说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的(de)武灵(líng)王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围(wéi)之(zhī)中(zhōng)，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出(chū)“着胡(hú)服”“习骑(qí)射”的主张(zhāng)，决心(xīn)取(qǔ)胡(hú)人之长补中原之(zhī)短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人(rén)的(de)思(sī)维是要转变的，看到好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了(le)胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马车之(zhī)类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策二》记载：“今(jīn)吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三(sān)《赵世家》也记(jì)载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召(zhào)肥义(yì)与议(yì)天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召(zhào)肥义与议天下(xià)，五日(rì)后决(jué)定(dìng)推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于(yú)西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家(kuān)衣(yī)博(bó)带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(m威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家ù)部族(zú)的“马射”（骑(qí)在马上射(shè)箭），有别(bié)于(yú)中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的(de)正规军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战(zhàn)争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展(zhǎn)的趋(qū)势，为国(guó)家的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射(shè)》出(chū)自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义(yì)商议(yì)让百姓穿短衣胡(hú)服(fú)，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明(míng)白的。

　　即(jí)使天下(xià)的人都嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这么(me)做，一定能把北方胡人(rén)的领地和中山国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不愿穿(chuān)胡服(fú)，其中(zhōng)，公子(zi)成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家(jiā)事听(tīng)从父母，国政服从国君(jūn)，现在(zài)我要人民(mín)改(gǎi)穿胡服，而叔(shū)父您不(bù)穿，我担(dān)心天下人会议(yì)论我徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政(zhèng)事要有一定原则，要(yào)以施行政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣传道(dào)德要先(xiān)让百姓(xìng)议论明白，而推行法令必须从贵族近臣(chén)做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能(néng)借助叔父您的(de)榜样来完成改(gǎi)穿胡(hú)服的功(gōng)业(yè)。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下(xià)，采用礼(lǐ)乐仪制，是远(yuǎn)方(fāng)国家前来(lái)游观，让周(zhōu)边(biān)地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举(jǔ)动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门(mén)解(jiě)释说：“我国东面有齐(qí)国、中(zhōng)山国；北(běi)面有燕(yàn)国、东胡(hú)；西(xī)面(miàn)是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练(liàn)，凭(píng)什么能守(shǒu)得住呢？先前中(zhōng)山(shān)国(guó)依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎(hū)就(jiù)失守了(le)。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御四面的灾(zāi)难，一(yī)报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循(xún)中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对您深感失(shī)望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的(de)法令，提倡(chàng)学习骑马射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事告诉我们(men)的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看(kàn)到好的东西就要(yào)借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击(jī)战(zhàn)。

　　不(bù)像(xiàng)当时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的(de)机，机(jī)动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来弥补自(zì)己的(de)短处。

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