四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四(sì)大派(pài)别(bié)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识(shí)答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的(de)伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人(rén)的文(wén)化(huà)，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义(yì)哲学对(duì)人(rén)的非(fēi)理性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分(fēn)析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调(diào)世(shì)界的(de)多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们在(zài)认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不(bù)同的(de)视角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯(wéi)一(yī)值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的无法企及是什么意思，不可企及是什么意思善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则(zé)是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马(mǎ)的(de)唯心主义(yì)哲学流(liú)派(pài)。开(kāi)创者是亚(yà)历(lì)山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初(chū)的(de)马赫(hè)主(z无法企及是什么意思，不可企及是什么意思hǔ)义是孔德实(shí)证主义的(de)后裔，是现代(dài)科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮的(de)第(dì)二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫(hè)主义的(de)直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的(de)是(shì)波普尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历史主义或科学哲学(xué)的历(lì)史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的(de)，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个(gè)事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即(jí)意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道(dào)德价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的(de)美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术(shù)具(jù)有教(jiào)育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安(ān)于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的(de)地(dì)位，要(yào)恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另(lìng)外(wài)一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后(hòu)的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其(qí)区分(fēn)为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿(zī)，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代(dài)的人，却(què)很不恰当地被(bèi)划(huà)分为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括无法企及是什么意思，不可企及是什么意思苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多(duō)葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的(de)思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的(de)主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道(dào)德困境

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