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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人们的(de)信(xìn)赖(lài)，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明(míng)什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为(wèi)了获(huò)得人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方(fāng)位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立(lì)典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图强方针(zhēn)学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都商场南门(mén)立下(xià)一根(gēn)三丈长的木杆，招(zhāo)募大(dà)众(zhòng)有可以搬到北(běi)门的(de)就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔(xī)的(de)就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c谋(móu)美好(hǎo)之(zhī)具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不(bù)布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善(shàn)之意图(tú)而(ér)止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安(ān)有不信(xìn)之理？法则(zé)而不善(shàn)，则不(bù)唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦(q学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高cín)民(mín)适成此份(fèn)额(é)之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四千余年之记载(zài)，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一(yī)致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民之权(quán)力，务耕(gēng)织以(yǐ)增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚(shàng)军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有之大(dà)方针，民(mín)何惮(dàn)而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立(lì)信者(zhě)，吾(wú)所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年(nián)来(lái)民智漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各(gè)答消(xiāo)文(wén)明国(guó)民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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