子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不(bù)严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人(rén)处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父(fù)亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不(bù)学不(bù)知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思以及子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学非所(suǒ)宜(yí)出自(zì)哪里，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜后面(miàn)是(shì)什么，子不学非(fēi)所(suǒ)宜(yí)的(de)意思怎么解释(shì)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差(chà)别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道(dào)的(de)。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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