四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实(shí)践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的(de)现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人(rén)的(de)文化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人(rén)道(dào)主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得了(le)重大(dà)成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学(xué)的新(xīn)领域(yù)。它要求哲周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视(shì)实践，强调人(rén)应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的(de)多(duō)样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)的(de)主要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学(xué)流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释思潮开始出现于十九世纪三(sān)十(shí)年(nián)代，第一代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主义(yì)哲学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代(dài)；从二十世(shì)纪(jì)五(wǔ)十年代到六(liù)十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十(shí)年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义(yì)逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道(dào)自(zì)己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一(yī)个(gè)人来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事件，包括人类的认(rèn)知和(hé)行为(wèi)、决(jué)定和(hé)行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的道德价值(zhí)取决(jué)于(yú)对整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德(dé)价值完全(quán)取(qǔ)决(jué)于这种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明了(le)手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁提出(chū)了善的(de)理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多(duō)数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目(mù)的(de)就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊(là)罗马(mǎ)以来(lái)关于艺(yì)术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释duō)葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方(fāng)的(de)唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于公元前(qián)6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之后(hòu)的(de)基(jī)督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被(bèi)划分(fēn)为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之间的(de)联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马(mǎ)克·奥(ào)勒留(liú)在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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