劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么(me)

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师(shī)古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞多，而节(jié)俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在警(jǐng)戒，而效(xiào)果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容(róng)规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅(yǎ)，不已(说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物(wù)平直的意思，所以法言就是作为(wèi)准则而对事情的是(shì)非给以评判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉赋(fù)的典型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活(huó)为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结(jié)构(gòu)宏(hóng)大，铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大(dà)赋，语出西汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评(píng)价(jià)认为(wèi)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲(qū)终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎?

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