四大哲学流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和(hé)实践的(de)观点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实(shí)践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离(lí)人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的(de)文(wén)化(huà)要重视(shì)人(rén)，尊重(zhòng)人(rén)，维护(hù)人(rén)的权利(lì)。它反对(duì)束缚(fù)人(rén)的(de)文(wén)化(huà)，维护人的(de)真实存(cún)在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义的(de)价值观(guān)非常重要。人本(běn)主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的(de)研究(jiū)，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大(dà)成(chéng)果(guǒ)，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应由观(guān)察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的(de)角(jiǎo)度(dù)去观察。

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派(pài)是指(zhǐ)马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大(dà)致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下半期(qī)和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义(yì)与实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不(bù)可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即(jí)使外(wài)部(bù)有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说是(shì)真(zhēn)的(de)，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系列(liè)不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为(wèi)一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔(ěr)特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对(duì)整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教育(yù)作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物(wù)的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自(zì)己在社会中所(suǒ)处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思想家，终(zhōng)于一(yī)千年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之(zhī)所(suǒ)以留(liú)存(cún)久远，与后人(rén)的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立(lì)该(gāi)学(xué)派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回(huí)答我们的道德困境

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